人身苦短，人這一生一定要修行，
否則就枉來此生！從生命形成的那一刻，是成長同時也開始在邁向滅度。
「 妙禪師父開示：「頓悟」是修行「如來正法」絕對的必要。」
這一生一定要修行，而能修行如來正法，也就是成佛的法門，必須要追隨到一位已證悟的 大成就明師。
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| 大成就明師 妙禪師父 |
「師父開示，人生就那麼短，雖然真如佛性眾生本自俱足，可是要證到如來，人的一生中不管年齡大小，如果不以頓悟來邁向明心見性，成就佛道，累世累劫養成的我執、法執、習氣，要見性成佛就更難。 」
最重要弟子要打開心門，願意試著相信 師父，在試著依教奉行中，只要不斷行中必然會開悟，但多數眾生只求人間福田，卻不管生死事大，浪費有限的人生。
妙禪師父開示：「大成就明師帶領弟子「頓悟」修行如來正法，明心見性之道，就是最簡單，也是最好的！」
若今生知道修行，還有機會追隨到已證悟的 大成就明師，真的是靈性無上造化，定要珍惜今生有頓悟成佛的機會,發願實踐一世成佛的決心決行！
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| 大成就明師 妙禪師父 |
以下分享禪行週報211期
妙禪師父慈悲開示：
頓悟是行如來正法絕對必要
諸 佛隨宜說法 唯「一佛乘」非次第法
妙禪師父於2007年7月21日在台北如來精舍舉行的如來正法班慈悲開示，「頓悟」是修行「如來正法」絕對的必要，也就是說，頓悟、開啟大悟，對如來正法來說是不可缺的。
師父開示，人生就那麼短，雖然真如佛性眾生本自俱足，可是要證到如來，人的一生中不管年齡大小，如果不以頓悟來邁向明心見性，成就佛道，累世累劫養成的我執、法執、習氣，要見性成佛就更難。 釋迦牟尼佛當年曾口說「次第法」，是因當時印度多神論及種姓制度下，非常、非常不得已才這樣「說」次第法 。但記載 世尊開示的《妙法蓮華經．方便品二》，就闡述諸 佛隨宜說法，意趣難解，所傳的只有「一佛乘」。
妙禪師父教導弟子，偉大慈悲的 釋迦牟尼佛，從 祂成就佛道到涅槃約49年間，不管開示「小乘」、「中乘」或「大乘」，都以諸相非相如來與弟子佛心印心，都是「一佛乘」，都是要帶弟子明心見性，成佛利眾的。但是，弟子、眾生、凡人都是執著語言、文字、方法的表象，絕大多數不能體會 世尊「一佛乘」的妙意而退轉，當時對 釋迦牟尼佛來說，是非常傷心不捨的。眾生智慧不足，根器不足，習染又重，難以真正體會 住世佛的大智慧、大慈悲，佛心印心之道。
靈性發願一世一世趕快轉投胎到人身來，繼續修行、繼續修行，我們都非常清楚，每一世都在增加業力。但不管有多少業力，就是當有 明師的時候，要全然依教奉行，佛心印心，一世成佛。
師父並開示，過去中國人深受道教、道家、儒家等影響，可是中國有很多「大根器」，能夠不受影響，能夠放棄法執，甚至於沒有法執，直接就是「要最好的」，而且「要最簡單又要最好的」，這真的是不簡單， 大成就明師帶領弟子「頓悟」修行如來正法，明心見性之道，就是最簡單，也是最好的！印度二十八祖 達磨祖師到中國來，形成公開的、全面的「禪宗」，以證到如來為宗旨，完全不受「次第法」的拘束，這就是 世尊來到娑婆世界千秋萬世的聖蹟，在中國的「禪宗」奠基下來。 師父立「佛教如來宗」，意旨也是為帶領弟子見證如來，明心見性，利益十方眾生而來！
https://www.rulai.org/weekly/211
以上內容取自佛教如來宗官網
